weekend

lovely quiet weekend:
plumber
electrician
car mechanic
thank you god the day is over

Alchemist .. second reading

one day years ago, one girl who was in school class came one day and said:
hey girls, there's this new novel that i read, it's cooool you all should read it
so she gave it to A who gave it to B who gave it to C and so on
i had my turn
it was Alchemist but in an arabic cheap translation
and when i read it, i like it but ...
all i remember is it ends when the boy is trying to turn himself to wind
the last line is that no one could see him where he was stand
so, what i get from the story is:
a boy was searching for a treasure under the pyramids but in his search journey he learned lot of things and become richer (in knowledge, ..etc)
so the treasure was the search journey itself, but there's no money or treasure or anything like that
so for me it was like a Sunday school lesson
getting wealthier is about knowledge and wisdom not money
in Shelfari people talk a lot about how great the novel is so i decide to read it again one more time
but this time in English
WELL first of all i found out that there's a real treasure
so it's real dream of having wealth and money
secondly, in the arabic version when you read the word "مكتوب" you think it's normal
but to read it in the english version "maktub" it gives the story more magic
the writer had chosen the right word to describe what we sometimes feel or think
in the second reading, i saw new things
what got me deep is the contradiction between "maktub" and how the person has to pursuit his dream not knowing what he 's going to
i mean is't maktub that a young spanish shepherd work in a crystal shop and connect with the hand that writes all and get to the pyramid to return back to spain,
/**** OR ****\
all this happened because he was trying to fulfill his dreams, and it's all about the personal will
so in brief is't Maktub or it's the will?
the fundamental question we used to ask a lot in high school (especially during thanaweya 3ama)
mossayareen or mo7'ayariin?
in the story the wirter managed to make it both and to prove it's both of them
that's why i like the story
the most famous line of the story is "when u desire anything, the universe conspires for u" ..... i disagree with this, not all our dreams can be fulfilled, and no one found any help in achieving his goals, i mean if the universe is conspiring for us it would be more easy and fun to make dreams come true, but this isn't what happening in most cases
finally, good book to read, glad i read it one more time

نقط مهمة من حريق الشورى

المطافىء ترفض انقاذ موظف حاصرته النيران
وأضاف: «زادت النيران واتصلنا بمطافئ المجلس، ووصلت بعد ١٠ دقائق، لكن النيران كانت كثيفة، واتصلت العمليات بالمطافئ وطلبت النجدة، وحاصرت النيران وكيل الوزارة المسؤول عن شؤون الصحافة والإعلام في مكتبه، فوقف علي الشباك من الخارج، وصرخ لطلب النجدة».وبعد مرور ٤٥ دقيقة، وصلت سيارة إطفاء العتبة.. «كان معهم سلم إلا أن ضابط المطافئ رفض توصيل السلم لإنقاذ وكيل الوزارة»، وتابع: جاء طبيب مجلس الشعب، وصرخ في ضابط المطافئ، ومع كثرة ضغط العمال عليه، أخرج السلم وأنقذنا وكيل الوزارة، بعد أن ظل معلقًا خارج شباك غرفته لأكثر من ساعة إلا ربع

الناس تتمنى ان يحترق الأعضاء ايضا
أما هبة الله إبراهيم، فقالت إنها غير مهتمة بالحريق أو
نتائجه موضحة: «تكفينا مشاكل الغلاء»، معتبرة أنه لو أرادت الحكومة إطفاء الحريق لتمكنت من ذلك إلا أنهم يريدون أن «يشغلوا الشعب» مرة بقانون المرور الجديد ومرة بحريق مجلس الشعب، وقالت إنها سعدت للغاية بسبب الحريق، ولكنها كانت تتمني أن يكون في وقت جلسة يجتمع فيها كل أعضاء المجلسين معاً.

رجل اطفاء مات دون جثة
كشفت التحقيقات والتحريات الأولية في حريق مجلس «الشوري» عن مصرع مساعد شرطة يدعي «فواد نصار» داخل المبني، تواصل أجهزة الدفاع المدني البحث عن جثته بالداخل وأكدت مصادر أمنية أن الشرطي التابع لوحدة إطفاء المجلس، كان أول من دخل إلي المبني للمساعدة في الإطفاء، وقال زملاؤه بأنه اختفي عن أنظارهم بعد ساعة من الحريق وأكد آخرون أنهم شاهدوه يصعد إلي الطابق الثاني

توقف المعاينات خشية الانهيارات .... على بال ما اللى عايز يوقع حاجة يوقعها

خوفا من حدوث انهيارات داخل المبني المحترق‏,‏ وحرصا علي حياة رجال الدفاع المدني وفريق التحقيقات‏,‏ تم إرجاء جميع المعاينات الفنية داخل المبني لحين رفع المخلفات وتأمين الحوائط‏,‏ واقتصرت المعاينات علي الأجزاء الخارجية

مقال بالأهرام مليان درر
- ويؤكد الدكتور ثروت وزير أبوعرب أستاذ ومدير معمل القياسات والمعاينة رئيس وحدة دراسات الحريق بكلية الهندسة جامعة القاهرة‏-‏ ان كل الشواهد تؤكد ان الحريق بدأ في مرحلة مبكرة قبل تدخل أجهزة الدولة بساعة علي الاقل ولا ادري اذا كان تأخرها ناتجا عدم تقدير لخطورة الموقف او ان الذي أبلغها او وصول الحقيقة ناقصة‏.‏
- خراطيم المياه كانت قصيره جدا لا تصل الي مصدر النار مباشرة وضغط المياه كان ضعيفا جدا بحيث لا يمكنها من الانتشار المطلوب كما لم يحدث مهاجمة قوية للحريق لأن التدخل كان خارجيا يواجه ألسنة اللهب التي تنبعث من النوافذ ولايصل للأرضيات المصدر الاساس للهب‏.‏
- فالصنابير الموجودة بجوار مجلس الشوري ضغطها ضعيف جدا وبعيدة عن موقع الحادث‏..‏

عمار يا مصر

in one day:
- more then 9 hours to fight the fire in the parliament
- websites are closed for users in the area
"Due to high fraud in your area, this website is currently inaccessible to you. If you feel you have been blocked in error please contact a representative at (phone number) or via email at (email). Please present this value as your IP address: (my IP)"

من انا

من أنا لأقول لكم

ما أَقول لكم ؟

كان يمكن أَلاَّ أكون أَنا مَنْ أَنا

كان يمكن أَلاَّ أكون هنا ...

--------------------------------------

لا دور لي في المزاح مع البحرِ

لكنني وَلَدٌ طائشٌ

من هُواة التسكّع في جاذبيّة ماءٍ

ينادي : تعال إليّْ !

ولا دور لي في النجاة من البحرِ

أَنْقَذَني نورسٌ آدميٌّ

رأى الموج يصطادني ويشلُّ يديّْ

-----------------------------------------------

من سوء حظّيَ أَن الصليب

هو السُلَّمُ الأزليُّ إلى غدنا !

مَنْ أَنا لأقول لكم

ما أقولُ لكم ،

مَنْ أنا ؟

كان يمكن أن لا يحالفني الوحيُ

والوحي حظُّ الوحيدين

« إنَّ القصيدة رَمْيَةُ نَرْدٍ »

على رُقْعَةٍ من ظلامْ

تشعُّ ، وقد لا تشعُّ

فيهوي الكلامْ

كريش على الرملِ /

لا دَوْرَ لي في القصيدة

غيرُ امتثالي لإيقاعها :

حركاتِ الأحاسيس حسّاً يعدِّل حساً

وحَدْساً يُنَزِّلُ معنى

وغيبوبة في صدى الكلمات

وصورة نفسي التي انتقلت

إلى غيرها « أَنايَ » من

واعتمادي على نَفَسِي

وحنيني إلى النبعِ /

لا دور لي في القصيدة إلاَّ

إذا انقطع الوحيُ

والوحيُ حظُّ المهارة إذ تجتهدْ

-------------------------------

ولاثنين من أصدقائي أقول على مدخل

الليل :

إن كان لا بُدَّ من حُلُم ، فليكُنْ

مثلنا ... وبسيطاً

كأنْ : نَتَعَشَّى معاً بعد يَوْمَيْنِ

نحن الثلاثة ،

مُحْتَفلين بصدق النبوءة في حُلْمنا

وبأنَّ الثلاثة لم ينقصوا واحداً

منذ يومين ،

فلنحتفل بسوناتا القمرْ

وتسامُحِ موت رآنا معاً سعداء

فغضَّ النظرْ !

لا أَقول : الحياة بعيداً هناك حقيقيَّةٌ

وخياليَّةُ الأمكنةْ

بل أقول : الحياة ، هنا ، ممكنةْ

------------------------------------

من أنا لأقول لكم

ما أَقول لكم ؟

كان يمكن أَلاَّ أكون أَنا مَنْ أَنا

كان يمكن أَلاَّ أكون هنا ...

كان يمكن أَن تسقط الطائرةْ

بي صباحاً ،

ومن حسن حظّيَ أَني نَؤُوم الضحى

فتأخَّرْتُ عن موعد الطائرةْ

كان يمكن أَلاَّ أرى الشام والقاهرةْ

ولا متحف اللوفر ، والمدن الساحرةْ

كان يمكن ، لو كنت أَبطأَ في المشي ،

أَن تقطع البندقيّةُ ظلِّي

عن الأرزة الساهرةْ

كان يمكن ، لو كنتُ أَسرع في المشي ،

أَن أَتشظّى

وأصبح خاطرةً عابرةْ

كان يمكن ، لو كُنْتُ أَسرف في الحلم ،

أَن أَفقد الذاكرة .

ومن حسن حظِّيَ أَني أنام وحيداً

فأصغي إلى جسدي

وُأصدِّقُ موهبتي في اكتشاف الألمْ

------------------------------------------

بضع ابيات من قصيدة لاعب النرد للشاعر محمود درويش

Happy or Satisfied?

I'm thinking a lot about one question:
Am I happy with what i have done in my life?
it's birthday syndrome (LOOOOL)
every year i think about this issue when i feel that my birthday is getting closer
so one day i was talking to one friend and posed the question:
are you happy with what you have done with your life?
we talked a lot and then later i was talking to another friend just a chitchat when she suddenly asked me the same question
so making a quick survey
A is me, B is my first friend, C is my second friend
what is in common between us:
- we almost the same age
what is the differences between us:
- A & C are females, B is a male
- A & B live in egypt among family and friend, C lives alone abroad
- A & B work in the IT field, C works in the Marketing field
- B & C bought new car in the past months
so we can say that we are 3 different types of people, 3 different lives
but we had the same answer to this question
"thank god for all his blessings BUT...."
there are more that we aim to, or think of having it
we don't think we reach the point of total happiness
we are just satisfy with our lives at this point, every one of us is grateful to god blessings and BELIEVES that he/she lives a good life
but we use the word good instead of using average
we live an average life
so is this unsettled status happened because we are bad persons, or because life is different
ex: my father was a GM before being 30 years old, can i be GM before my 50?
that's the question; is what happening around us affect negatively our progress and growing? or you can set your mind to do whatever you want?
does life accomplishments count or it's vain talking?
what's success? happiness?
what are the standards? what are the boundaries between average, good and superb?
so what if we can't be Bill Gates? will our lives be average or good?
what the right thing to do: be satisfy with what you have /or/ aim to have more to be happy?
share me your thoughts

رواية عزازيل: واحد صينى بيغنى فرنساوى

عزازيل مجرد رواية وليست مخطوط حقيقى وعلى هذا فيجب التعامل معها من هذا المنطلق
منطلق انها رواية او رؤية شخص المؤلف لأحداث بعينها
ولكنها ليست سرداً تاريخياً أميناً محايداً لفترة من الفترات
مشكلة عزازيل كرواية فى منطقها
بمعنى عدم قبول صفة المتحدث وكلامه
بشكل أوضح: من غير المنطقى ان يقول راهب هذا الكلام

اذا استبدلنا شخصية الراهب بشخصية شخص عادى
يكون الكلام الذى يقوله متسق تماماً مع شخصه
اذا وقف شخص بعينين مسحوبتين ليغنى بالفرنسية
لن يجد من يصدقه او يستمتع بأدائه
سيحدث نفور بين مانراه وما نسمعه
هذا هو ما يحدث فى القصة
فالمنطق الذى يتحكم فى البطل هو منطق غير رهبانى بل غير مسيحى اصلا
يحدث نفور شديد فى لحظات عندما يذكر راهب استمتاعه بالخطية وتمنيه العودة لها
فبينما من شروط التوبة عدم ذكر الخطية مرة اخرى وعدم الدخول فى تفاصيلها حتى اثناء ممارسة طقس سر الاعتراف يقوم الراهب بذكر التفاصيل الدقيقة لما فعله مع اللواتى احبهن
هذا هو التضاد بين الكلام وصفة قائله
فاذا كان البطل شخص عادى يتذكر نزواته يكون الكلام متسق جدا مع صفة قائله
اما ان يقوم الراهب باستدعاء خيالات الماضى كل يوم فهو فعل غير رهبانى اساساً
ولآن المؤلف لا يدرى او يعلم بتفاصيل الحياة المسيحية وبالأخص الرهبنة
نجد هناك تفاصيل تسقط عنه
فالراهب لا يذكر انه تاب ابدا عما فعل وبالعكس يستمر فى حياته كأن شيئأ لم يكن
الراهب يختار اين يصلى فى الكنيسة او فى الصومعة؟ قد ينام وتفوته الصلاة؟ لايوجد نظام محدد للدير؟ الرهبان يعلمون لاحقاً بوجود شيئاً ما بين الراهب وامراة بجوار الدير ولا يقع عليه اى عقاب او حتى يوجه له اى لوم او تأنيب؟
وهكذا تفاصيل لا تسترعى انتباه غير المسيحى ولكن بالنسبة للمسيحى فهى واضحة ومرفوضة

اظهر المؤلف حب الراهب لنسطور وكرهه لقادة كنيسة الاسكندرية فى هذا الوقت
وهذا راى المؤلف وهو حر فيه ولكن
عندما اعرض الخلافات بين الجانبين كان يعرضهما من وجهة نظر غير مسيحية
فتفسير نسطور او آريوس لم يعرضهما بشكل صحيح
كون المؤلف غير مسيحى ظهر بوضوح فى الفاظ وافكار كثيرة
وانا لا ارى ان هذا عيب فى حد ذاته
فلا يجب ان نحصر الأدب فى طوائف وانواع (ادب مسيحين - ادب غير مسيحين) ولكن ارى ان هناك الكثير الذى كان يجب ان يتعلمه المؤلف عن المسيحية كدين وعن الرهبنة كنظام قبل ان يكتب روايته
ولهذا كان كالصينى الذى يغنى بالفرنسية

النقطة الجوهرية برأبى ان الكاتب يقول على لسان بطله انه لجأ للرهبنة ليستريح من صخب العالم
وهذا هو لب القصيد
فالرهبنة اساسها حب الله ورغبة فى الحياة مع الله فى صلاة وتعبد وليست هروب من العالم وصخبه
هذا هو المنطق الذى يغيب عن الكاتب لانه لا يعرفه
ومن هذا المنطق يكون من الطبيعى ان يفكر الراهب فى من احبهم قبلا واخطا معهن
فهو لا يفكر فى الحياة مع الله بل يفكر فى البعد عن صخب العالم
اذا كانت الرهبنة هروب من العالم وصخبه فلم تكن لتستمر كثيرا بقوانينها الصعبة
فيكفى ان يقوم كل فرد يريد ان يبتعد عن العالم بالعيش على اطراف المدن ليستريح من الصخب والمشاكل
ولكن الرهبنة ليست محاولة للحياة الهانئة الهادئة بل هى حياة مع الله لها متاعبها ومصاعبها التى يتحملها الرهبان راضيون

معدل التضخم السنوى في مصر 23.1%

ارتفاع معدل التضخم السنوى في مصر الى 23.1% خلال يوليو الماضى
أعلن الجهاز المركزى للتعبئة والاحصاء ارتفاع الرقم القياسى لاسعار المستهلكين (معدل التضخم) فى الجمهورية /الحضر والريف/ خلال يوليو الماضى الى 23.1% مقارنة بنفس الشهر من العام الماضى 2007، فيما ارجع ذلك بصفة أساسية إلى إرتفاع الأسعار فى مجموعات الطعام والشراب والمطاعم والفنادق والنقل والمواصلات

\*************** رحمتك يارب *********************/ اول مرة احس بالجملة اللى بتتقال فى الصلاة (ارحمنا من الغلاء والوباء وسيف الأعداء)

pepsi football AD

my friend is away again

My friend is back to USA after 3 short months
so saying with mounir

لو كان لزامن علينا الرحيل
كارهك يا وداع ولا بديل

WIKIMANIA .. to be continued

last night in the BA, there was a meeting by the wikimania 2008 organizer about how to fill the gap in the arabic wikipedia
they were young people full of energy and hope
and i agree on everything they said
we should write about ourselves instead of letting the others write whatever they want about us
the speaker demonstrated some example:
- an israeli writer wrote that Israel won the kiboor day war (not that Egypt won the 6th october war)
- someone wrote that in alex, young homeless are selling BANGO to the tourists in the street in the daylight

one thing i want to say:
all the people who talked or the people who asked question were talking english/arabic language
as we "people in the IT world" always do
people can't make a full arabic sentence were talking about writing arabic articles
so FUNNNNNYYYYYYYY

My New BLOG design

the photos in the header are mine
the views in the posts are mine
the design is mine
:)